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事务，而是在戒坛内为受戒者主持传戒事宜，只有戒德清净的比丘尼才能在戒场内授戒、说戒、作羯磨。由官方委任临坛大德始自唐代宗永泰年间，敦煌的临坛大德多系为地方政权所任命，除了临坛传戒之外，有时也是对持律...
杨宝玉
|五明研究|
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为“知诸众生心性本净是名为慈。观于一切等如虚空是名为悲。断一切喜名为喜心。远一切行名为舍心”，在过去许多著述中，这两行半的内容没有被识读出来，只是笼统地将其与《文殊师利所说摩诃般若波罗密经》合为一处，...
赵立春
|五明研究|
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山间，那时的少林寺非常荒凉冷落。
公元５７４年，北周灭北齐。周武帝以佛、道二教“不净”为由，下诏取缔佛道两家。５７７年，少林寺被废。
周武帝“灭法”之时，佛家人纷纷造塔、刻像、藏经，以便...
不详
|五明研究|
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屋室，亦不眼色、耳声、鼻香、舌味、身细滑之处所，何以故不可目视而见众想，解不
起不灭之法无终无始，是谓菩萨於初地中而净其迹。」
②见《成实论》卷二，说三慧：一闻慧，依见闻经教而产生的智慧；...
不详
|五明研究|
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（也称极喜地、喜地），初证圣果，悟我、法二空，能益自、他，生大欢喜；二离垢地（也称无垢地、净地），远离能起任何犯戒的烦恼，使身心无垢清净；三发光地（也称明地、有光地），成就殊胜之禅定，发出智慧之光；四...
不详
|五明研究|
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三年，期满去留自便。
至于出于僧徒自发自愿的也不少。丹徒县有金山龙游寺长老净信与其它僧行二十人，当绍兴初年，金兵渡江尸骨遍野，乃加以收尸埋藏。洪迈于淳熙十四年(1187)记文特别追记。绍兴元年，官方...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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时，班智达未给僧众供给饮食，而是给每个僧人发一碟钢针，僧人们谁都不能把钢针吃下。此时班智达言道：‘你们这些洁净僧人（dge-vdun-gtsang-ma）不能食针，我这戒律不净的僧人（bslab-pa...
陈楠
|五明研究|
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略解序》（译意）说：“没有智慧则无往而不生窒碍，终日所言都不合理，所以成为八万四千尘劳门。有了智慧则无往而不发生良好的作用，终日所言无不合理，故为八万四千波罗蜜。所谓执大净而万行正，就是这个道理。”...学派所依据之重要论书。大约公元450年前后世亲作《唯识三十论颂》。至557年前后，护法、德慧、安慧、亲胜、欢喜、净月、火辩、胜友、胜子、智月等十大论师立义互有不同，于种子论，欢喜（难陀）等立新种说，非十...
弘学法师
|五明研究|
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业报等障，增长福德，心神适悦，净信大乘，利乐有情，心不退转，获得世间出世间的财宝。顶轮法，即佛顶轮王法，源于南印度流行的晚期持明密教，由菩提流志传入我国。不空传持的顶轮王法，是以一字顶轮王法为主。一字...
崔正森
|五明研究|
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如神宗曾诏令开封府各县拨官地三、五顷以掩埋无主或贫不能葬者，并令葬及三千人以上度僧一名，三年与紫衣或改赐师号，再领事三年，期满去留自便。
至于出于僧徒自发自愿的也不少。丹徒县有金山龙游寺长老净信...
不详
|五明研究|
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